HITVALLÁSUNK

Hisszük:
    hogy az igazi szolgálat Isten agape szeretetéből fakad, amely nélkül nincs jogunk magunkat kereszténynek nevezni
    hogy a szolgálatnak a Szent Szellem vezetése alatt kell állnia, ezért mindenben követjük Őt és a Szent Szellem irányításához szabjuk szolgálatunk vezetését
    hogy a Biblia Isten szent Igéje élőszóval és teljesen a Szent Szellemtől ihletett, és hogy minden hitbéli és gyakorlati kérdésben a legfőbb tekintély
    hiszünk egy örökkévaló Isten létezésében, aki három személyben van jelen: az Atyában, a Fiúban és a Szent Szellemben
    hiszünk az Istenben és Atyában, akinek szentsége tökéletes, bölcsessége határtalan, hatalma felmérhetetlen
    hogy az emberek iránt irgalmasan viselteti magát, hogy meghallgatja és megcselekszi imáinkat, és hogy mindenkit, aki Krisztuson keresztül hozzájön megváltja a bűntől és a haláltól
    hiszünk Jézus Krisztusban az isteni, örökkévaló és az Isten egyetlen Fiában
    hogy földi életében Jézus a Szent Szellemtől fogantatott, szűztől született és hogy bűn nélküli életet élt
    hiszünk a világ bűneiért való helyettes és megváltó halálában
    hiszünk a testben való feltámadásában, az Atya jobbjára való mennybemenetelében és hogy közbenjár a szentekért, valamint a személyes, látható, hatalommal és dicsőséggel való visszajövetelében
    hiszünk a Szent Szellemben, az Ő személyében és istenségében, és abban, hogy az Atyától küldetett
    ezért hisszük, hogy a bűnös ember egyedül Jézus Krisztus kegyelme által üdvözülhet
    hogy azért jött, hogy a szentekben lakozást vegyen, hogy megszentelje, tanácsolja és vigasztalja őket
    hogy természete szerint minden ember bűnös és saját maga megváltására képtelen
    ezért hisszük, hogy a bűnös ember egyedül Jézus Krisztus kegyelme által üdvözülhet
    hogy minden keresztény arra hívatott, hogy Krisztus evangéliumát hirdesse. Ezért minden keresztény legfőbb feladata az evangélizálás és hogy a Szent Szellemtől kapott ajándékokkal szolgáljon mások felé!
 A SZENTÍRÁS:

A Biblia Isten ihletett Igéje. A Szentírás Isten természetfölötti kinyilatkoztatása az ember felé, és ez az egyetlen olyan Istentől való kinyilatkoztatás, amely a Szent Szellemtől ihletett és ezért tévedhetetlen. A Biblia minden hitbéli és erkölcsi kérdésben a legfőbb tekintély. Isten Igéje Isten akaratának közvetlen kijelentése minden ember számára minden időben. A Szentírás teljes egészében élőszóval ihletett, vagyis Isten Szelleme pontosan azokat a szavakat és gondolatokat sugallta az írónak, amelyek teljes összhangban álltak az adott ember személyiségjegyeivel és érzelemvilágával. A Szent Szellem minden egyes kifejezést és gondolatot védelmezett és megőrzött az esetleges hibáktól, tévedésektől, ill. pontatlanságoktól.
2 Timótheus 3:6-17, Zsidó levél 4:12, II. Mózes 24:4, 2 Péter 3:2

AZ EGYETLEN IGAZ ISTEN:
A mi Istenünk az örökkévaló istenség szentháromságaként jelenti ki magát a Szentírásban, aki három személyben létező egyedüli Istenként nyilatkozott meg - Atyaként, Fiúként és Szent Szellemként. Az istenség megkülönböztethető, de lényegében láthatatlan; mindhárman örökkévalók, egyszerre létezők, személyiségükben, tulajdonságaikban és dicsőségükben egyenértékűek. Isten egyetlen szétválaszthatatlan és láthatatlan Lényeg, de mégis három örökkévaló megkülönböztetéssel bír; Atya Isten, Fiú Isten és Szent Szellem Isten.

V. Mózes 6:4, Ézsaiás 48:16, Máté 28:19, Efézus 4:4-6
 
JÉZUS KRISZTUS ISTENI SZEMÉLYE:
Az Úr Jézus Krisztus Isten örökkévaló Fia, az istenség második személye, Aki az Atyával és a Szent Szellemmel együtt öröktől fogva létezik. A szűztől való fogantatás és megtestesülés következtében Jézus emberi testet öltött magára Isten-emberként jelentve ki önmagát. Jézus Krisztus bűnnélküli és tökéletes, akit keresztrefeszítettek, eltemettek, aki feltámadt, felment a mennybe, megdicsőült és aki másodszor is vissza fog jönni a földre. Ő a tökéletes Közbenjáró Isten és ember között, mert Krisztus személyében egyszerre van jelen a tökéletes isteni és a tökéletes emberi. Isteni mivoltja az Atyától származó isteni lényegéből ered, emberi mivoltja pedig a mi tulajdonságjegyeinkkel bíró személyiségéből. Mind istenségében, mind emberi mivoltjában tökéletes.

Kolossé 1:15-19, Filippi 2:5-8, 1 Timótheus 2:5-6, János 1:1-3, 14-18

A SZENT SZELLEM ÉS A SZENT SZELLEM KERESZTSÉG:
 A Szent Szellem az istenség harmadik személye. At Atyával és a Fiúval együtt örökkévaló és együttlétező. Az Ő szolgálata az, hogy meggyőzze és megtérítse az embert, ugyanakkor Ő az Egyház nagy parakletosza (vígasztaló, tanácsadó, segítő, közbenjáró, szószóló, bátorító és mindig jelenvaló társ). A Szent Szellem- és tűzkeresztség az Úr Jézus által megígért isteni ajándék minden hívő számára, amelyet az újjászületés után, ill. annak kiegészítőjeként kapunk. A Szent Szellemkeresztséget kezdeti jelként a nyelveken szólás, valamint az ApCsel 2-ben leírt más megnyilvánulások kísérik. Jóllehet egy alkalommal megtörténő eseményről beszélünk, a Szellemben való alámerülést további betöltekezések követik. A Szent Szellemkeresztségnek az a célja, hogy mi hívők az Úr erőteljes tanui lehessünk.

Máté 3:11, János 14:16-17, ApCsel. 1:8, ApCsel. 2

AZ EMBER MEGVÁLTÁSA:
 Isten teremtett lény, aki - mind férfiként, mind asszonyként - az Isten képére és hasonlatosságára teremtetett. Azonban Ádám engedetlensége és bukása miatt a bűn bejött a világba és minden emberre elhatott. Jézus Krisztus, az Isten Fia azért jelent meg, hogy önmaga feláldozásával, valamint vére kiontásával az ördög munkáját megsemmisítse és az embert megváltsa, helyreállítva ezzel Isten és az ember között kapcsolatot. A megváltás Isten ingyen ajándéka az ember számára, függetlenül az emberi cselekedetektől, illetve a törvény betartásától, pusztán a Jézus Krisztusban való hit általi kegyelem az alapja, amely Isten előtti elfogadottságot eredményez. Ez a megváltás akkor tapasztalható meg, amikor valaki szájával Jézust Úrnak vallja és szívében hiszi, hogy Isten feltámasztotta a halálból.

Róma 5:12-21, Róma 10:9-10, János 3:16-17, 1 János 3:8

AZ EGYHÁZ RENDTARTÁSA:
Az Úr Jézus Krisztus, az Egyház Feje két rendeletet írt elő az Egyház számára: a vízkeresztséget és az úrvacsorát. A teljes alámerüléssel való keresztség urunk közvetlen parancsolata számunkra. Jóllehet üdvözülni vízkeresztség nélkül is lehet, de azért minden hívő számára szükséges. Ez a cselekedet egy belső változás külső jelének kifejezése. A vízkeresztség a hívő Jézus halálával, eltemettetésével és feltámadásával való azonosulását jelképezi.

Az úrvacsora vétele szintén az Úr Jézus parancsolata, amelyet visszajöveteléig rendszeresen kell gyakorolnunk. Csak hívők járulhatnak az Úr asztalához, amely a kenyérből és a pohárból áll. A kenyér a testéről tanuskodik, amely értünk megtöretett, a pohár pedig az Úr Jézus véréről, amely értünk kiontatott. Az úrvacsora mindkét eleme látható bizonyíték, amelyet az újszövetségi hívők örömmel vesznek magukhoz, és ezzel az Úr közeli visszajövetelét prófétikusan kijelentik.

Máté 28:19, 1 Péter 3:21, Lukács 22:7-20, 1 Korinthus 11:17-30

A MEGVÁLTÁS TOVÁBBI ELEMEI:
Az Úr Jézus Krisztus halála, eltemettetése és feltámadása nemcsak a bűntől való örökkévaló megváltást eredményezte, hanem minden betegségből, nélkülözésből és szegénységből is megszabadított bennünket. Az engesztelés által isteni gyógyulásban részesültünk. Ez az emberi test fizikai betegségeire vonatkozik, amelyet az Igében részletesen felsorolt különböző módok által Isten ereje végez el. Az isteni bővölködés szintén az engesztelés része. A valódi bővölködés nemcsak az anyagi jólétre értendő, hanem a lélek jólétére is. Ez is Isten ereje által valósul meg a tizedfizetés és adakozás, a vetés és aratás elve alapján, valamint az Igében felsorolt számos más a sáfárságra irányuló igazságok alkalmazásával.

Ézsaiás 53:4-5, 1 Péter 2:24, 1 János 2, 2 Korinthus 8:9
MEGSZENTELŐDÉS:
A Biblia azt tanítja, hogy szentség nélkül senki sem látja meg az Urat. Hiszünk a megszentelődés tanításában mint végleges de ugyanakkor a kegyelemnek egy folyamatos munkájában, amely az újjászületéskor veszi kezdetét és tart egészen a Krisztus visszajövetelével betetőzendő teljes megváltásig.
1 Thessalonika 5:23, 2 Korinthus 3:18, Filippi 3:12-14, 1 Korinthus 1:31
 MINDEN DOLOGNAK BEVÉGZÉSE:

Jézus megígérte, hogy visszajön az Ő Egyházáért. A Szentírás azt tanítja, hogy amikor Jézus visszajön feltámadnak először azok, akik meghaltak a Krisztusban; azután mi, akik élünk, akik megmaradunk, elragadtatunk azokkal együtt a felhőkön az Úr elébe a levegőbe. Azonnal a szentek elragadtatása után a Jelenések könyvében leírt nyomorúság időszaka következik. A nyomorúság idejét követve Jézus szentjeivel láthatóan visszatér a földre hogy földi királyságát megalapítsa. Ezer évig uralkodik majd szentjeivel a földön, mialatt a Sátán megkötöztetik és a mélységnek kútjába vettetik, ahol örökös kínoztatás vár rá. Ezalatt a nagy fehér ítélőszékre kerül sor, ahol mindazok, akik földi életük során nem fogadták el az Urat megítéltetnek. Ezután megjelenik az új ég és új föld és eképpen mindenkor az Úrral leszünk.

1 Thessalonika 4:16-17, 1 Korinthus 15:51, 52, Jelenések 20,21

A POKOL ÉS AZ ÖRÖK MEGTORLÁS:

Az, aki fizikai testében bűneiben anélkül hal meg, hogy Krisztust elfogadta volna, reménytelenül és végérvényesen a tűz tavába veszett és ezért nincs több lehetősége az evangélium meghallására, ill. a megtérésre. A tűznek tavát szó szerint kell érteni. Az "örök", ill. "örökkévaló" kifejezések, amelyek a tűznek tavában levő elkárhozottak bűntetésének időtartamát jelzik ugyanazzal a taralommal és jelentéssel bírnak, amellyel a szentek Isten jelenlétében levő örömben és eksztázisban való végtelen létezését írják le.

Oldal: Hitvallásunk
AZ ÚR HANGJA GYÜLEKEZET - © 2008 - 2024 - urhangja.hupont.hu

A HuPont.hu segítségével a weboldalkészítés gyors! Itt kezdődik a saját weboldalkészítés!

ÁSZF | Adatvédelmi Nyilatkozat